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百世書香——東門營

來源:中國文物網(wǎng) 作者:佚名 更新于:2015-11-18 閱讀:

  東門營舊村雖然規(guī)模不大,保存下來的古建筑也并不算多,但是給人一種濃烈的耕讀文化氣息。我常帶人去參觀的孫家舊宅就在舊村主街中部路南(老街區(qū)41 號(hào)),是一典型的農(nóng)村四合院,為前后兩進(jìn)院,規(guī)格并不高,裝修也不奢華。門開在西北角,門樓為半間房寬的蠻子門,但是門額上卻完好地保存著"百世書香"四個(gè)墨書大字,雖歷經(jīng)百年,卻仍顯得是那么遒勁有力。與延慶其它村落的古民居不同的是,在孫家舊宅臨街北房的后檐墻上部多出三層磚檐,上面至今還懸掛著五塊木匾。因年代久遠(yuǎn),加之文革時(shí)期的破壞,匾上文字都被鏟去了,但是隱約還能看出三塊匾的內(nèi)容,即"德壽雙全"、"年高德劭"、"齒德可風(fēng)"。除"德壽雙全"比較容易理解外,其它兩塊匾還真是很有深意。"年高德劭"出自漢代揚(yáng)雄《法言•孝至》中的"年彌高而德彌劭。"主要是贊譽(yù)人年紀(jì)大,品德好。而"齒德可風(fēng)"則出自《孟子•公孫丑下》:"天下有達(dá)尊三:爵一,齒一,德一。"后用"齒德"指年齡與德行。"齒德可風(fēng)"也有贊揚(yáng)人年高德劭之意。

  繼續(xù)在舊村走,你還會(huì)發(fā)現(xiàn)村子里的老民居臨街建筑的后檐上都有三層拔檐磚,留有安裝牌匾的空間。而在老村區(qū)40 號(hào)民居門樓雀替雕有一"耕"字。在其家磚雕影壁上則有"家傳敬義數(shù)千載,世繼詩書幾百年"的磚雕對(duì)聯(lián)。在老村區(qū)5 號(hào)民居殘存的座山影壁也有"世間好事忠和孝,天下良圖讀與耕"的磚雕對(duì)聯(lián)。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)很多帶有耕讀字樣的門額、磚雕、木雕、影壁都在文革時(shí)期被人為地破壞了,僅是這點(diǎn)殘存下來的遺跡也足以彰顯先人的耕讀情結(jié)。

  在中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中,"耕讀傳家"是小康農(nóng)家努力追求的理想生活圖景。耕田可以事稼穡,豐五谷,養(yǎng)家糊口,以立性命。讀書可以知詩書,達(dá)禮義,修身養(yǎng)性,以立高德。所以,"耕讀傳家"既學(xué)做人,又學(xué)謀生。讀圣賢書,并不一定全是為了做官,是學(xué)點(diǎn)"禮義廉恥"的做人道理。因?yàn)樵诠湃丝磥,做人第一,道德至上。因此,半耕半讀、耕讀結(jié)合是我國古代富裕農(nóng)民、隱士、官員追求的一種理想的生活方式和價(jià)值取向。那些成功的"耕讀之家"也往往成為當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)里農(nóng)家的表率,激勵(lì)其他人默默地向這個(gè)方向努力。耕讀文化往往通過"琴、棋、書、畫","漁、樵、耕、讀"等題材,在建筑的磚雕、木雕、繪畫中表現(xiàn)出來。

  此外,送匾也是我國古代民間盛行的一種"旌表"形式,地方政府往往通過給鄉(xiāng)里有美好德行的人贈(zèng)送牌匾的方式來為民眾樹立榜樣,客觀上起到了凈化民風(fēng),維護(hù)地方安定的作用。并在一定程度上滿足了普通民眾的獲取榮譽(yù)的心理需求。東門營村家家戶戶后檐墻預(yù)留出掛匾位置,大家都懷有自己家能夠成為鄉(xiāng)里表率,成為社會(huì)賢達(dá)的美好愿望,代表了民風(fēng)的整體價(jià)值取向和訴求。
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