讓碑刻文物 “ 活 ” 起來(lái)
來(lái)源:中國(guó)文物網(wǎng) 作者:佚名 更新于:2015-9-2 閱讀:
“城市名片是一個(gè)城市文化魅力與文化品牌的載體!笔袝(shū)法家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)韓德廣認(rèn)為,以“中華三絕碑”宋璟碑為代表的碑刻文化,是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn),符合“十大金名片”的選擇標(biāo)準(zhǔn)。
碑刻文化為“歷史文物的保險(xiǎn)庫(kù)”。邢臺(tái)作為知名碑刻的“集中營(yíng)”,將碑刻文化定為城市名片名副其實(shí)!爱(dāng)然,我們繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并不是回到過(guò)去,守舊復(fù)古,而是要用新的思想、新的精神‘武裝’我們的文化寶庫(kù),讓碑刻文物‘活’起來(lái)。”韓德廣說(shuō)。
“碑刻的文化價(jià)值主要體現(xiàn)為史料價(jià)值和書(shū)法價(jià)值!表n德廣認(rèn)為。他告訴作者,刻石記功是中國(guó)的古老傳統(tǒng)。在史學(xué)上,能作為史料文獻(xiàn)的,除了紙質(zhì)書(shū)籍外,最重要的就是碑刻。某些地方的地方志也是刻在石碑上的,對(duì)研究當(dāng)?shù)氐臍v史有著重要的參考價(jià)值。還有一些墓志,保留了歷史人物生前的時(shí)代背景與個(gè)人的重要資料。另外,碑刻上的文字,也為后世保留了重要的書(shū)法資源。目前,中國(guó)書(shū)法史上許多著名的書(shū)法作品,都是通過(guò)碑刻得以傳世的。
據(jù)韓德廣介紹,唐代是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。今存于邢臺(tái)區(qū)域的唐代名碑很多,且多出自名家手撰。除了顏真卿的被譽(yù)為“人、文、字”三絕的宋璟碑外,還有歐陽(yáng)詢的《安樂(lè)寺碑》、禇遂良的《道德經(jīng)碑》和李邕的《光業(yè)寺碑》。唐代以后,宋、元、明、清諸朝,邢臺(tái)也多有出自名家的古碑留世。其中,現(xiàn)存古碑中書(shū)法價(jià)值較高且年代較近的為清代書(shū)法家張?jiān)a摃?shū)撰的《南宮碑》,該碑開(kāi)創(chuàng)了近代書(shū)壇上別開(kāi)生面的“南宮碑體”!澳蠈m碑體”自清末以來(lái),曾風(fēng)靡中國(guó)書(shū)壇,并影響到日本,從而風(fēng)行海內(nèi)外。
為使碑刻文物“活”起來(lái),近幾年,我市聯(lián)合省文聯(lián)、省書(shū)法家協(xié)會(huì)等舉辦了三期以宋璟碑命名的“全國(guó)顏體書(shū)法展”,承辦了六期全國(guó)南宮碑體(張?jiān)a摿髋桑⿻?shū)法展。每次展覽都吸引了許多海內(nèi)外書(shū)法愛(ài)好者,規(guī)模較大,參與人數(shù)較多,影響較廣,較好地宣傳了邢臺(tái),宣傳了邢臺(tái)文化,提升了邢臺(tái)的知名度,這就是很好地利用邢臺(tái)碑刻文化的典型例子。韓德廣說(shuō),把碑刻文化作為城市名片后,可以進(jìn)一步拓寬碑刻文化發(fā)展之路,打造邢臺(tái)碑刻好氛圍,唱好邢臺(tái)碑刻文化的大戲。
上篇:
下篇: