東漢孝婦包娥墓和碑近日在梁湖鎮(zhèn)潘窯村與驛亭鎮(zhèn)孝豐村被發(fā)現(xiàn)，這為“中華孝德文化之鄉(xiāng)”——上虞再添濃墨重彩一筆。
東漢孝婦包娥墓和碑的發(fā)現(xiàn)，頗有一段曲折的經(jīng)歷。有關包娥的史料，最早記載于《后漢書·孟嘗傳》中，從包娥被蒙冤處死，到包娥冤案平反昭雪就經(jīng)歷了一個漫長過程。后地方官員為弘揚包娥孝德，為包娥造廟、筑墓、立碑。最后由于歷史原因，包娥墓、包娥祠屢修屢廢。
時至近日，89歲高齡的退休教師李鶴盛聞訊位于驛亭鎮(zhèn)橫塘孝豐村的杜家墳新修水庫時，發(fā)現(xiàn)水壩內(nèi)側護堤有幾截包娥墓碑散落在底層的堤壩上，憑著對歷史文化遺產(chǎn)的保護意識，立馬趕到現(xiàn)場仔細讀閱碑文，其上有“漢褒旌貞孝包娥墓”字樣尚存，他確定為包娥墓墓碑，并立即告知驛亭鎮(zhèn)鄉(xiāng)賢分會。分會會長經(jīng)遵義老師冒雨與分會成員李德來、經(jīng)富燦等人士前去現(xiàn)場，拍下殘碑照。由此，引起我區(qū)文化部門及專家的高度重視，并專門舉行了一場論證會，終于使包娥墓碑“重見天日”。
我區(qū)歷史悠久，文化燦爛，底蘊深厚，早在新石器時代就有祖先生息繁衍，與余姚河姆渡文化共輝。歷經(jīng)長達4000多年歷史長河的淘洗和沉淀，形成了孝德文化、青瓷文化、梁祝文化等一系列彰顯地域特色的傳統(tǒng)文化。而在歷史長河中涌現(xiàn)的一代又一代鄉(xiāng)賢名人所形成的鄉(xiāng)賢文化，已在這塊土壤中開出絢麗多彩的花朵。
挖掘保護文化遺產(chǎn)需要民間力量，參與文化遺產(chǎn)保護與每個人密切相關。因此，我區(qū)在民間成立了區(qū)鄉(xiāng)賢研究會、區(qū)孝文化研究會、區(qū)虞舜文化研究會等組織團體。這些民間組織團體還把觸角不斷向鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、社區(qū)、學校進行延伸，構建起一個分享、保護、挖掘身邊文化遺產(chǎn)和傳承、發(fā)揚、保護體系平臺。
筆者認為，利用民間力量保護、挖掘、傳承歷史文化遺產(chǎn)，要結合我區(qū)文化遺產(chǎn)特點和實際深入調查研究，建立健全完善的文化遺產(chǎn)挖掘與保護制度，把民間的熱情和智慧融進傳統(tǒng)工作之中。這樣，才能有望在更廣范圍、更高層次上實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化更好的挖掘傳承保護，讓歷史文化遺產(chǎn)閃耀獨特的光彩，并給予更寶貴價值。
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