《三字經(jīng)》里有兩句耳熟能詳?shù)脑挘骸梆B(yǎng)不教，父之過;教不嚴(yán)，師之惰。束修和膳食都是塾師的基本收入，雖然數(shù)量不定，好在旱澇保收。抱怨過塾師四苦的蒲松齡，還寫過一篇《訓(xùn)蒙訣》，翻譯過來就是《幼兒教學(xué)大綱》。
《三字經(jīng)》里有兩句耳熟能詳?shù)脑挘骸梆B(yǎng)不教，父之過;教不嚴(yán)，師之惰�！币馑挤浅Ｃ靼�，生了孩子不送去學(xué)習(xí)，那是當(dāng)?shù)牟粚?教育不嚴(yán)格，孩子不成器，則要怪當(dāng)老師的偷懶。把老師跟老爹相提并論，真是給足了老師面子。但清代老師的朋友圈中，還流傳著一句順口溜：“家有半斗糧，不當(dāng)孩子王。”孩子王，就是小學(xué)老師。這話聽著有點露骨，即一個人但凡能吃上飯，就別去當(dāng)教書先生。這就讓人納悶兒了，清代小學(xué)老師的日常是啥樣呢？
工資福利有點尷尬
中國古代的老師，根據(jù)學(xué)生受教育的不同程度而有相應(yīng)的稱呼。比如，啟蒙老師叫做蒙師，傳授經(jīng)學(xué)的老師稱為經(jīng)師，科舉制確立以后還有舉業(yè)師。但不得不說，作為小孩最初受教育的領(lǐng)路人，蒙師起著非常關(guān)鍵的作用。
在清代，蒙師通常便是指塾師。按照當(dāng)時的學(xué)塾制度，小孩到了一定年齡（4到7歲），便要送去接受教育。條件較好的家庭，請教書先生到家中來教育本族子弟，此為家塾;條件一般者，把孩子送到有錢人出資開辦的學(xué)校中，此為義塾;還有一種是教書先生籌資辦校，學(xué)生自費前往學(xué)習(xí)，便是私塾。這些學(xué)塾的教書先生，統(tǒng)稱塾師，可以理解為今天的小學(xué)老師。
盡管各方都很肯定塾師的重要作用，但他們的工資福利實在有點尷尬。有人曾歸納，清代塾師的經(jīng)濟來源主要有束修、膳食和節(jié)敬三項。束修，便是工資，又是三者之中的最主要一項。即便如此，塾師的工資卻并不怎么高�？滴鯐r期，徽州府婺源縣慶源村的塾師詹元祥，就在日記中記載過自己的年收入：1700年為1兩6錢，1701年為4錢5分，1702年為2錢，1703年為1兩7錢，1704年為8錢，1705年為1兩9錢7分。最高的時候還不到2兩，何況個別年份還有跌落。真不知詹老師能不能養(yǎng)家糊口。有些發(fā)達地區(qū)塾師的待遇要好一些。比如，光緒初年蘇州彭氏家塾發(fā)給老師的工資是每月六千文銅錢，約合4到6兩白銀，不知道比詹老師高到哪里去了。
義塾老師可以“吃轉(zhuǎn)飯”
除了工資，膳食也是塾師的一項重要經(jīng)濟來源。有的家庭在聘請塾師時，會特別說明可以管吃管住，或者提供一日兩餐不管住�？傊�，只要能夠管飯，就會顯得誠心實意，條件優(yōu)厚。還有的家庭，雖然不提供膳食，但可以折算成銀兩，變成工資的一部分發(fā)放。
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