在6月10日中國文化遺產(chǎn)日即將到來之際，北京晨報記者獨家探訪存放副中心出土文物的庫房。這里有哪些重要文物？文物背后隱藏著哪些信息？發(fā)掘過程中又有哪些“刺激”的遭遇？考古專家一一揭曉了答案。
關于過去 文物是古人給今人的留言
多年的考古發(fā)掘經(jīng)歷，讓副中心考古領隊尚珩感到，文物是會說話的。那是古人留給現(xiàn)代人的話。“你可以從文物背后發(fā)現(xiàn)很多故事，這也是考古工作一個吸引人的地方�！鄙戌裾f，考古其實是一個綜合的學科，要解讀文物存儲的故事，需要多個學科的知識。比如歷史、政治、經(jīng)濟、動植物學、人體解剖學等等。
每開啟一個墓葬，都會感到一種莫名的“刺激”。尚珩說，在副中心考古發(fā)掘中，便時時會有這種“刺激”人神經(jīng)的事情發(fā)生。還記得今年開啟一座元代墓葬時，清理完封土后，發(fā)現(xiàn)墓室是完好的，墓門還用磚封著，這讓尚珩心里一動�！拔矣檬帜玫魩讐K墓磚，趴過去，把手電筒伸進去慢慢照，這時特別緊張興奮。”尚珩說，因為是平民墓葬，沒有奇跡發(fā)生，但還是有收獲，在手電筒的照射下，看到里面擺放著大量瓷碗等隨葬品。
還有一次，尚珩跳進一座遼代墓室，在棺床上方，他發(fā)現(xiàn)了一面嵌在墓室頂部的銅鏡�！爱敃r很興奮，就用手慢慢把銅鏡取下來了。”尚珩說，銅鏡上有花卉等圖案，非常精美。
煮飯?zhí)阵九R時變成甕棺
在副中心考古過程中，發(fā)現(xiàn)了50多處甕棺葬。據(jù)尚珩介紹，甕棺葬多見于戰(zhàn)國至漢代，環(huán)渤海地區(qū)都比較多，但在通州發(fā)現(xiàn)如此大量甕棺尚屬首次。
其中一個裝殮孩子尸體的甕棺引起了尚珩的注意。這個甕棺是由兩件陶缶扣在一起形成的。其中一件陶缶底部有些發(fā)黑。尚珩說，這說明甕棺所用的甕并不是專用的喪葬器具，在裝殮尸體前，它可能就是一件實用器�！疤阵臼枪糯箫埖囊环N炊具，底部發(fā)黑說明曾經(jīng)被使用過。而在孩子夭折后，這件煮過飯的陶缶臨時被拿來裝殮尸體了�！�
據(jù)尚珩介紹，使用甕棺除了是一種喪葬習俗外，還有一個原因，就是貧困。甕棺是用兩個陶罐把遺體扣在中間，這種喪葬形式是非常節(jié)省開支的。
尚珩說，此次出土的甕棺，分離出的尸骨已全部運到實驗室，進行多種檢測，從而對遺體主人所處時代的經(jīng)濟自然情況等進行分析。
原來漢代就有喪葬產(chǎn)業(yè)
在副中心考古現(xiàn)場發(fā)掘出的漢墓中，發(fā)現(xiàn)了大量隨葬的陶倉、陶灶、陶壺、陶豬、陶雞等器物。尚珩說，古人視死如視生，陪葬各種陶具模型，是想讓逝者在另一個世界仍然過上生前一樣的生活。
漢墓中的這些發(fā)現(xiàn)，說明副中心所在地區(qū)早在漢代便已非常富足，另外還可以看出，早在漢代，就有了喪葬產(chǎn)業(yè)服務�！斑@些隨葬品是用統(tǒng)一模具制造出來的，已有了規(guī)范化生產(chǎn)�！鄙戌裾f，可以想見，2000年前的通州地區(qū)，就已經(jīng)有了喪葬“一條龍”服務。
尚珩認為墓葬其實不是給死人建造的，而是留給活人的。這一點漢代墓葬最明顯，在墓室里分有前后室，后室是死者安息的處所，而前室則是供后人祭拜的。后來，人們逐漸將墓室里面的祭祀場所轉移到了墓室外面。
唐代縣丞墓志確定古潞城
副中心考古現(xiàn)場發(fā)掘的墓葬中，多為平民墓葬，目前發(fā)現(xiàn)的最高級別官員墓葬，屬于一位唐代的幽州路縣縣丞。尚珩說，縣丞相當于副縣長，是當時路縣的第二把手。這位“副縣長”的墓中沒有特殊的隨葬品，可見其很清廉，但墓葬的墓志卻讓考古人員欣喜異常，因為上面的文字記載非常有價值。
尚珩說，墓志的開頭是死者生平介紹，他姓艾名演，其祖上曾官居高位，到了他這一代已經(jīng)沒落了。最關鍵的詞語出現(xiàn)在墓志臨近結尾處，稱其墓所在位置為古潞城南1里�！斑@里透露了兩個重要信息。一是在唐代的時候，路縣故城遺址已被稱為古潞城。二是確定了路縣遺址的位置，在縣丞墓葬的北面1里處。”尚珩說，這也是漢代路縣遺址的直接物證，在參與2016年十大考古新發(fā)現(xiàn)評選時，這方墓志銘也作為遺址方位的重要物證，進行了圖片展示。
遼金人生活考究元人粗獷
在4000多件套出土文物中，有不少是遼金時期和元代的瓷器。雖然歷史時期相近，但把這些瓷器擺在一起，可以明顯發(fā)現(xiàn)兩者的區(qū)別。
尚珩說，遼金墓葬出土的瓷器，都是精美的白瓷，非常薄，做工考究。在一些盤子邊緣，還有精美的紋飾。而元代墓葬出土的大量瓷碗，從釉色上可以看出屬于鈞瓷系列，但應出自民窯，有點像大海碗，粗瓷厚釉，不僅與官窯無法比擬，與同樣是出自民窯的遼金白瓷也不在一個檔次。“從這些日常用具就可以看出，遼金時期，一般人的生活還是比較講究的，不像元代蒙古人那般粗枝大葉�！�
清代土豪女下葬穿金戴銀
在副中心發(fā)掘了一座清代墓葬， 尚珩說，這座墓葬下葬時間應該不長，出土時棺木都是完好的。打開棺蓋時，里面女性逝者的頭發(fā)和衣著都還完好，兩個手腕上都戴著幾個手鐲。長長的指甲套，純金的耳環(huán)，在頭發(fā)下面還有一根黃金扁方。
尚珩表示，雖然墓葬中出土了不少金器飾品，但可以看出，這些金器的做工相對粗糙，紋飾不太精美。就此可推斷墓主人肯定是當?shù)氐拇髴羧思遥沂瞧烊�，但絕不屬于貴族�！坝矛F(xiàn)在的話說，就算是土豪女吧。”
■記者手記
知道過去才能更好迎接未來
“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”。李白《把酒問月》里的名句充滿了哲理。其實，我們身邊還有很多這樣的事物，它們見證著歷史的更迭，默默無語。比如博物館里的文物，哪一件沒有百年滄桑。在這些文物面前，我們就是一群幼稚的孩子。
文物又不同于自然界里那些亙古不變的事物，它不是造物主的杰作，而是人類智慧的產(chǎn)品。我們的祖先想把他們對宇宙的感悟告訴我們，可有些感受又不能用文字去書寫，就一絲一毫地浸潤到了這些文物之中。
周口店龍骨山上幾十萬前的灰燼化石，長溝大墓里的壁畫，水泉溝的煉鐵遺跡，副中心工地出土的甕棺，它們都是文物，也是先人用生命譜寫的密碼，里面藏著對世界的認知�？脊啪褪且忾_這些密碼，了解那些前世的故事。知道過去的人，才能更好地迎接未來。
考古人員每次打開一座墓葬，都像是打開了一扇時空之門。古墓里的一切都來自于另外一個時空。即使是一塊墓磚，也有著不同尋常的經(jīng)歷。它們穿越幾百年與我們相見，想告訴后人什么呢？讓我們一起慢慢尋找答案吧。
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