浙江莫干山民宿是由老房子改造的，保留了原有的木結(jié)構(gòu)，和現(xiàn)代設(shè)施一起營(yíng)造出山居慢生活。
本傳統(tǒng)村落傳承著中華民族的歷史記憶、生產(chǎn)生活智慧、文化藝術(shù)結(jié)晶和民族地域特色，寄托著中華各族兒女的鄉(xiāng)愁。同時(shí)，傳統(tǒng)村落也是巨大的文化遺產(chǎn)寶庫(kù)，滲透著“仁義禮智信”“溫良恭儉讓”的道德教化、禮儀規(guī)范，以及各種極具地方特色的民俗風(fēng)情和手工技藝，包含著深厚的歷史文化信息，是鄉(xiāng)村文化的“活化石”。如果不注重保護(hù)，傳統(tǒng)村落所蘊(yùn)含的文化就會(huì)斷層、消失。為了更好地傳承傳統(tǒng)村落文化形態(tài)，復(fù)活傳統(tǒng)村落的優(yōu)良文化基因，2014年4月，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國(guó)家文物局、財(cái)政部聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，對(duì)如何保護(hù)傳統(tǒng)村落中的文化遺產(chǎn)做出新的要求：要全面保護(hù)傳統(tǒng)民居等傳統(tǒng)建筑，重點(diǎn)修復(fù)傳統(tǒng)建筑集中連片區(qū)，保護(hù)古路橋涵垣、古井塘樹藤等歷史環(huán)境要素，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及與其相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。與此同時(shí)，要挖掘社會(huì)、情感價(jià)值，延續(xù)和拓展傳統(tǒng)村落的使用功能，通過(guò)發(fā)展傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)和旅游，挖掘傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
而近些年越來(lái)越受追捧的民宿，正是起到了延續(xù)和拓展傳統(tǒng)村落的使用功能，成為傳統(tǒng)村落保護(hù)中熱議的話題之一。
兼顧保護(hù)與開發(fā) 存續(xù)鄉(xiāng)愁與鄉(xiāng)情
今年初，隨著《關(guān)于深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革加快培育農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新動(dòng)能的若干意見(jiàn)》的出臺(tái)，大力發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)業(yè)被提上日程，越來(lái)越多的傳統(tǒng)村落走上了民宿開發(fā)的道路。據(jù)《2016中國(guó)民宿市場(chǎng)調(diào)研數(shù)據(jù)》顯示，2015年我國(guó)民宿行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模已達(dá)200億元，2016年初，我國(guó)民宿達(dá)4萬(wàn)家，民宿從業(yè)人員超過(guò)100萬(wàn)人，預(yù)計(jì)到2020年，我國(guó)民宿行業(yè)營(yíng)業(yè)收入將達(dá)到362.8億元人民幣。
浙江杭州的民宿近年來(lái)發(fā)展迅速。2016年，杭州民宿達(dá)3000家，創(chuàng)造了超過(guò)10億元的收入。近兩年來(lái)，杭州民宿吸引投資超過(guò)7個(gè)億。舟山嵊泗五龍島上的小岙村幾乎家家戶戶都開民宿，從最初的幾十家到如今大大小小的漁家樂(lè)、民宿達(dá)200多家。在當(dāng)?shù)芈糜尉重?fù)責(zé)人看來(lái)，嵊泗毗鄰上海、浙江，加之具有得天獨(dú)厚的海洋資源，環(huán)境宜人，漁業(yè)資源豐富，民宿發(fā)展前景看好。
隨著當(dāng)?shù)孛袼迾I(yè)的極速發(fā)展，原先外出打工的年輕人也開始返鄉(xiāng)，他們將城市中的現(xiàn)代元素融入民宿的開發(fā)中，為民宿的發(fā)展注入新的活力。退伍軍人方朝璽是杭州市淳安縣屏湖村第一個(gè)回鄉(xiāng)開民宿的青年，從他在母親手里接過(guò)鄉(xiāng)韻農(nóng)莊至今，家里的房子已從簡(jiǎn)單的雙人標(biāo)間變成了多種風(fēng)格的主題房、親子房。方朝璽說(shuō)，他們這群“農(nóng)二代”回到鄉(xiāng)村，有的帶著一身經(jīng)營(yíng)技巧回來(lái)，有的把文藝風(fēng)搬到村里，在父輩留下的“土”環(huán)境里融入些“洋”味道，讓城市游客無(wú)縫對(duì)接鄉(xiāng)村生活。
在清華同衡遺產(chǎn)保護(hù)與城鄉(xiāng)發(fā)展研究中心主任霍曉衛(wèi)看來(lái)，對(duì)文化價(jià)值的保護(hù)與活化利用是傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。一方面，通過(guò)多種宣傳教育手段，樹立村民的文化自信與發(fā)展信心，從全域視野與多規(guī)合一的角度開展對(duì)傳統(tǒng)村落與民居資源的調(diào)查、保護(hù)與利用。另一方面，堅(jiān)持尊重傳統(tǒng)村落的遺產(chǎn)屬性與保護(hù)規(guī)劃，妥善解決村民的居住需求，積極探索多種形式的傳統(tǒng)村落保護(hù)方式。
探索“天人合一”的傳統(tǒng)村落形態(tài)
位于浙江省西南部的麗水市松陽(yáng)縣，至今仍完整保留著“山水——田園——村落”的格局，是華東地區(qū)保存較好、代表性較強(qiáng)的傳統(tǒng)村落聚集地。松陽(yáng)縣委書記王峻表示，在傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展中，松陽(yáng)縣維持原生態(tài)的田園風(fēng)光，保留原真的田園鄉(xiāng)村風(fēng)情和古樸滄桑的歷史感，努力使其達(dá)到風(fēng)貌完整、舒適宜居、富有活力、人文和諧的健康和諧狀態(tài)。
為保護(hù)和恢復(fù)“天人合一”的村落形態(tài)，松陽(yáng)縣近年來(lái)制定出臺(tái)《關(guān)于加強(qiáng)歷史文化村落保護(hù)利用 打造“松陽(yáng)古村落”品牌的實(shí)施意見(jiàn)》，編制傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展總體規(guī)劃，把山水、田園、村落作為一個(gè)有機(jī)整體來(lái)規(guī)劃、保護(hù)和建設(shè)。加強(qiáng)村落的傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌的整體保護(hù)，核心區(qū)嚴(yán)控建新房，外圍區(qū)域建房注重建筑布局、高度、風(fēng)格、色調(diào)上與村莊傳統(tǒng)風(fēng)格相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持以“最少、最自然、最不經(jīng)意的人工干預(yù)”的原則，對(duì)生態(tài)濕地、古樹名木進(jìn)行全面普查、掛牌保護(hù)，努力實(shí)現(xiàn)村落風(fēng)貌整體協(xié)調(diào)。
為復(fù)活傳統(tǒng)民居的生命力，松陽(yáng)縣還陸續(xù)出臺(tái)傳統(tǒng)民居改造利用專項(xiàng)政策，制定獎(jiǎng)補(bǔ)標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)、幫助村民對(duì)原有住房進(jìn)行修繕、改造，用較低的成本達(dá)到改善居住條件的目的。目前全縣已有58村243戶實(shí)施了民居改造。同時(shí)，對(duì)現(xiàn)存具有較高保護(hù)價(jià)值、鮮明時(shí)代印記及顯著地域特色的歷史文化建筑，本著“保護(hù)為主、精修為旨、藝術(shù)為重、和諧為本”的原則進(jìn)行保護(hù)修繕。
王峻認(rèn)為，松陽(yáng)復(fù)活傳統(tǒng)村落經(jīng)濟(jì)活力的基本思路是：以傳統(tǒng)村落為底本、以優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境為支撐、以鄉(xiāng)土民俗風(fēng)情文化為依托、以攝影寫生等藝術(shù)創(chuàng)作為媒介，植入生態(tài)農(nóng)業(yè)、休閑度假、文化旅游等業(yè)態(tài)，推動(dòng)一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。
找尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)
今年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》（簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）。在保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)方面，實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)工程，做好傳統(tǒng)民居、歷史建筑、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)等保護(hù)工作�！兑庖�(jiàn)》指出，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全體中華兒女的共同責(zé)任。要求各級(jí)文化陣地平臺(tái)都要擔(dān)負(fù)起守護(hù)、傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)。通過(guò)全社會(huì)參與，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)等城鄉(xiāng)基層。
貴州黔東南州黎平縣黃崗村是一個(gè)侗族村寨，村子里有一個(gè)叫做禾倉(cāng)之家的民宿，近年來(lái)頗受歡迎。禾倉(cāng)是侗族的糧倉(cāng)，是侗族人在村旁水塘上所建的存放糧食的建筑。由于家家都建禾倉(cāng)，村旁就有幾十個(gè)禾倉(cāng)，成為當(dāng)?shù)匾坏篮苡刑厣木坝^。然而，隨著糧食產(chǎn)量的提高和村民外出打工的增多，禾倉(cāng)的使用率逐漸下滑，有的只能被廢棄。為了將禾倉(cāng)再次利用起來(lái)，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門將廢棄的禾倉(cāng)改造成民宿。如今走進(jìn)黃崗村，在藏滿禾香的禾倉(cāng)間，兩座小型獨(dú)棟別墅般的禾倉(cāng)民宿特別引人注目。在尊重原有風(fēng)貌的同時(shí)，設(shè)計(jì)師通過(guò)建筑手法上的改造，形成保護(hù)性利用，讓傳統(tǒng)建筑煥發(fā)生機(jī)。
清華同衡傳統(tǒng)村落研究所所長(zhǎng)羅德胤多次參加鄉(xiāng)土建筑與傳統(tǒng)村落的研究與保護(hù)工作，在投身鄉(xiāng)村遺產(chǎn)工作的16年時(shí)間里，他逐漸認(rèn)識(shí)到民宿在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)中的重要作用和意義。他說(shuō)：“傳統(tǒng)村落的貧窮和破敗是表面原因，深層原因是鄉(xiāng)村遺產(chǎn)日漸脫離了生活，尤其是和現(xiàn)代生活的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，從而讓人產(chǎn)生了疏離感。我們應(yīng)針對(duì)遺產(chǎn)本身的特點(diǎn)，來(lái)尋找容易讓現(xiàn)代人接受的、帶有積極作用的用途。既可以是高規(guī)格的傳統(tǒng)文化博物館，也可以是親切整潔的村民中心，還可以是有情調(diào)的茶館、咖啡館和手工藝品店以及有地方特色的客棧民宿。總之，要在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)，讓兩者發(fā)生化學(xué)作用�！�
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