近些年，向景區(qū)“砸錢”這種“特色”祈福行為屢見(jiàn)不鮮。越來(lái)越多的景區(qū)古跡變成了“功德箱”、“許愿池”，文物們被迫住進(jìn)了“金山銀山”。趵突泉的泉眼變“錢眼”、青海塔爾寺內(nèi)石頭變成“紙幣墻”、甚至博物館內(nèi)的恐龍化石展柜也未能幸免……胡亂扔錢導(dǎo)致環(huán)境破壞和文物損毀的例子不勝枚舉。
隨著暑期臨近，早已被扔成“錢山”的浙江省級(jí)文物保護(hù)單位雷峰塔遺址再次掀起“吸金”高潮。雷峰塔和地宮遺址四周的玻璃幕墻被硬幣砸得叮當(dāng)作響，排長(zhǎng)隊(duì)尋找最佳投幣地點(diǎn)的人們樂(lè)此不疲，可玻璃幕墻上方滾動(dòng)播放的當(dāng)年挖掘保護(hù)雷峰塔地宮的紀(jì)錄片卻很少有人仔細(xì)觀看。對(duì)此，景區(qū)管理人員表示非常頭疼但也很無(wú)奈。
在中國(guó)，扔錢祈福的歷史由來(lái)已久，早在唐代筆記小說(shuō)《朝野僉載》里，就記載有當(dāng)時(shí)的人們喜歡往泉水里扔錢之舉。人們?yōu)槭裁礋嶂杂谙蚓皡^(qū)的文物區(qū)“砸錢”？許愿祈福者有之，傳承習(xí)俗者有之，從眾跟風(fēng)者亦有之。前兩者的出發(fā)點(diǎn)無(wú)可厚非，我們不能排除一部分扔錢者確實(shí)把文物當(dāng)成“圣物”，有著虔誠(chéng)且強(qiáng)烈的精神寄托。尊重每個(gè)人的信仰是現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)有的包容，但是文明祈福和文物保護(hù)意識(shí)必須是最基本的前提。扔錢祈福，不但容易損壞文物，也會(huì)給工作人員帶來(lái)長(zhǎng)期的清理負(fù)擔(dān)；相比之下，有著游戲心理的從眾跟風(fēng)者之舉則令人痛恨，不但有悖景區(qū)開(kāi)放參觀的初衷，也有悖于文明旅游的理念。而且，如此隨意投擲錢幣，更有對(duì)人民幣不夠尊重之嫌。
規(guī)范文明祈福、合理擲幣的行為，觀念意識(shí)的轉(zhuǎn)變才是關(guān)鍵，人們應(yīng)當(dāng)在保護(hù)文物和景區(qū)環(huán)境的前提下圖吉利、求平安。試想，如果所扔硬幣不幸損壞了文物，結(jié)果不正好與所祈之福相反嗎？前不久，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“老太太朝飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)里投硬幣祈福”事件或許正說(shuō)明了這一點(diǎn)。很多人嘲笑老人迷信、不懂常識(shí)和法律，其實(shí)那些隨意向文物扔錢的人與這位老人的行為在本質(zhì)上又有何區(qū)別？
從法律層面講，我國(guó)對(duì)景區(qū)和文物保護(hù)有著嚴(yán)格的法律規(guī)定。例如，《風(fēng)景名勝區(qū)條例》第四十四條規(guī)定，刻劃、涂污或者以其他方式故意損壞國(guó)家保護(hù)的文物、名勝古跡的，按照治安管理處罰法的有關(guān)規(guī)定予以處罰；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。目前，我國(guó)絕大多數(shù)景區(qū)對(duì)扔錢祈福行為多持“不鼓勵(lì)，不禁止”態(tài)度，個(gè)中緣由，顯而易見(jiàn)——狂熱的扔錢者客觀上的確為景區(qū)帶來(lái)一些收益，但這些與維修文物的高額成本相比，恐怕得不償失。
那么，針對(duì)任性“砸錢”的行為真的無(wú)計(jì)可施嗎？答案顯然是否定的。觀念的轉(zhuǎn)變并非一朝一夕，需要制度和措施及時(shí)跟進(jìn)。景區(qū)不妨設(shè)置專門的扔錢祈福地點(diǎn)，宣傳引導(dǎo)游客文明祈福，同時(shí)對(duì)隨意“砸錢”行為予以重責(zé)重罰；國(guó)家也應(yīng)盡快完善相關(guān)法規(guī)，讓景區(qū)不再“頭疼”，文物不再“挨砸”。而把錢投進(jìn)募捐箱幫助真正有困難的人，恐怕也要比“砸錢”圖吉利有意義得多，相信也會(huì)帶來(lái)更多福報(bào)。
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