對(duì)于參與了鼓浪嶼申遺工作的人來(lái)說(shuō)，7月8日注定是值得銘記一生的日子。那天，在波蘭克拉科夫舉行的第41屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，“鼓浪嶼歷史國(guó)際社區(qū)”成功通過(guò)審議，成為中國(guó)第36處世界文化遺產(chǎn)、第52處世界遺產(chǎn)。
7月28日，中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院中國(guó)世界文化遺產(chǎn)中心與北京文化遺產(chǎn)保護(hù)中心在北京史家胡同博物館舉辦了第二期“遺產(chǎn)之橋”媒體沙龍。沙龍邀請(qǐng)鼓浪嶼申報(bào)世界遺產(chǎn)文本編寫及技術(shù)咨詢團(tuán)隊(duì)成員魏青、鼓浪嶼常住居民董啟農(nóng)、鼓浪嶼世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)管理中心副主任蔡松榮及長(zhǎng)期在廈門從事文化遺產(chǎn)傳承工作的不輟舊物館聯(lián)合創(chuàng)始人李芝穎等嘉賓，分享了鼓浪嶼的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。
過(guò)去：申遺的歷程和思考
魏青準(zhǔn)備了65頁(yè)P(yáng)PT,循序漸進(jìn)地拋出“鼓浪嶼憑借什么申遺”“當(dāng)?shù)貫槭裁聪Ｍ睦藥Z申遺”“鼓浪嶼的遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題怎么從技術(shù)角度解決”等問(wèn)題與大家進(jìn)行探討。
團(tuán)隊(duì)在申遺的8年時(shí)間里，主要承擔(dān)了前期遺產(chǎn)資源調(diào)查和文獻(xiàn)研究、價(jià)值主題研究和比較分析、申報(bào)文本編寫、遺產(chǎn)地保護(hù)管理規(guī)劃編制及實(shí)施，日本領(lǐng)事館、廖宅等部分遺產(chǎn)要素保護(hù)工程勘察設(shè)計(jì)、遺產(chǎn)價(jià)值闡釋展示工程規(guī)劃和實(shí)施、歷史環(huán)境整治工程的技術(shù)咨詢，以及臺(tái)風(fēng)災(zāi)害之后緊急搶救保護(hù)工作現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)等。
“從鼓浪嶼的建筑風(fēng)格上就能看出，不同國(guó)家在鼓浪嶼投射出的多元文化。”魏青介紹到，根據(jù)團(tuán)隊(duì)的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，建筑風(fēng)格紛繁多樣，有諸如嶺南大厝民居、古典復(fù)興風(fēng)格、哥特式、蒙薩屋頂、美國(guó)鄉(xiāng)村別墅風(fēng)格、半木風(fēng)格等。如果沒(méi)被19世紀(jì)末的全球化浪潮裹挾進(jìn)湍流中，鼓浪嶼的漁村風(fēng)貌可能會(huì)持續(xù)更久。
“19世紀(jì)中后期，鼓浪嶼還保留著非常傳統(tǒng)的閩南漁村風(fēng)貌。到19世紀(jì)晚期，鼓浪嶼就開(kāi)始像我們說(shuō)到的澳門地區(qū)一樣形成了很多西式的社區(qū)場(chǎng)景�！蔽呵嘟榻B道。
“實(shí)際上，16世紀(jì)時(shí)，廈門就已經(jīng)成為重要的海外貿(mào)易交流中心。英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、日本等13個(gè)國(guó)家均在鼓浪嶼設(shè)立領(lǐng)事館。到19世紀(jì)中期以后，西方文化帶來(lái)了包括宗教、生活、科學(xué)技術(shù)，鼓浪嶼逐漸被改造，生活場(chǎng)景也開(kāi)始變樣。
“到20世紀(jì)初，回到島上生活的華人華僑回應(yīng)早期西方人留下來(lái)的思想觀念，他們建立了教會(huì)教堂、接手西方教學(xué)、醫(yī)療體系。
“但鼓浪嶼與其他地方不同的是，分布在東南亞太地區(qū)的閩南文化族群，對(duì)中國(guó)東南沿海等地在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)上形成了非常廣的保護(hù)。東西方文化交流的復(fù)雜性可見(jiàn)一斑。
“作為一個(gè)居民社區(qū)，鼓浪嶼是一個(gè)生活場(chǎng)所，它能夠從各個(gè)層面體現(xiàn)本土文化與外來(lái)文化的對(duì)話交流，“希望這個(gè)島繼續(xù)延續(xù)生活空間的功能。除此之外，不同街區(qū)保留的不同歷史時(shí)期的發(fā)展特色和不同文化下碰撞出來(lái)的產(chǎn)物，比如建筑園林等，還有這里開(kāi)放、包容的狀態(tài)和對(duì)藝術(shù)的追求，都是需要去保護(hù)的�！蔽呵嗾f(shuō)。
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