紅磚所呈現(xiàn)的紅色是一種宮廷色、喜慶色，而大厝墻的構(gòu)造和裝飾則更有審美特點(diǎn)，即是墻石混砌的“出磚入石”。紅磚與白石混砌，形成質(zhì)地與顏色的強(qiáng)烈對(duì)比。同時(shí)石塊作為面、點(diǎn)，而磚縫作為線，點(diǎn)、線、面的組合又形成了獨(dú)特的幾何裝飾美。除此，工匠們還在山墻上用炭泥塑紋花，貼嵌彩色瓷片裝飾，上雕有火紋、云紋及細(xì)致生動(dòng)的人物、動(dòng)物、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等各種優(yōu)美圖案。
“出磚入石”的建筑形式，主要分布在福建閩南一帶的泉州、廈門(mén)、漳州等地區(qū)。著名的有石獅巷中“五房”的墻壁、厝巷“桂厝”后墻壁等，古鎮(zhèn)安海，泉港的樟腳現(xiàn)仍存多處這種建筑形式。安海文化宮拆除圍墻后露出了被遮擋已久的朱祠西側(cè)一堵十分漂亮的“出磚入石”墻壁。
泉州范志巷、泉州西街116號(hào)的宋宅、泉州的承天寺、同安縣東鄉(xiāng)新民宅、安溪縣民居、南安官橋蔡資深古民居建筑群、惠安沈厝黃氏家廟等，均為典型的閩南“出磚入石”的古民居建筑形式。
其“燕尾歸脊”、“雙燕歸垂”的設(shè)計(jì)意念寓意燕子（子女）不管飛出多遠(yuǎn)總要回歸故里的深刻內(nèi)涵。對(duì)紅色的喜愛(ài)，對(duì)雕飾紋樣細(xì)節(jié)的刻意追求，對(duì)吉祥象征物的從容表現(xiàn)，使惠安傳統(tǒng)建筑汲取了閩南地域文化中的獨(dú)特養(yǎng)分，在建筑結(jié)構(gòu)、建筑裝飾、雕刻題材和用材選擇上形成了自己的風(fēng)格。
石雕、木雕、磚雕、泥雕、灰雕和瓷雕被廣泛用于脊吻、斗拱、麻雀、門(mén)窗、屏風(fēng)、橫梁等部件。這些建筑基本上達(dá)到了有雕刻、雕刻和繪畫(huà)的藝術(shù)境界，這必須是有意和吉祥的。雕梁畫(huà)棟，山脊和檐口，紅磚白墻，甚至水邊亭臺(tái)樓閣和山間走廊都有雙屋檐和瓷磚。雕刻的橫梁和彩繪的建筑展示了對(duì)雕刻藝術(shù)和建筑藝術(shù)緊密結(jié)合的熱愛(ài)。
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