1943年到1945年在英美聯(lián)軍的大規(guī)模轟炸中，博物館島上的建筑連同藏品遭到毀滅性破壞。此后博物館的修復(fù)并非以廢墟為背景進行全新建造，而不是單純重建戰(zhàn)爭中遭到破壞而不可逆轉(zhuǎn)消失的部分，而是整合所有尚可利用的受損構(gòu)建，加上現(xiàn)代元素，建造一棟有延續(xù)性的建筑。選自《時光之魅》
雖然，兩位作者在國外工作、生活多年，但依然保有著中國知識分子內(nèi)在的經(jīng)世濟民之精神。作者在前言中說道：“歐洲的城市化經(jīng)歷了一個漫長過程，在歷史建筑與城鎮(zhèn)的保護、更新改造和利用方面有數(shù)百年的理論積累和實踐，給我們提供了豐富的知識和經(jīng)驗。我們需要反思和學(xué)習(xí)，因為善于吸收其他民族的先進經(jīng)驗是一條最有效、最便捷、最經(jīng)濟的趕超途徑。”他山之石可以攻玉。正是出于這樣的信念：將歐洲成熟的理論和實踐引入，以期對當(dāng)下中國建筑和城鎮(zhèn)保護起到好的引導(dǎo)作用。
我們普通人對建筑或城鎮(zhèn)的認(rèn)識，很多還局限于應(yīng)用之上。其實，建筑與城鎮(zhèn)不光為人類提供庇護與活動之所，更是一種文化，是構(gòu)成人類文明的一個重要組成部分。對建筑和城鎮(zhèn)的保護，正是對人類的記憶與民族特性的保護。因此，兩位作者一再強調(diào)：對一個民族而言，古建筑和城鎮(zhèn)才是根本，它不僅擁有自身的美感，更銘刻著一個國家在歷史長河中的記憶。我們要建設(shè)文化自信，崛起中國話語，建筑和城鎮(zhèn)保護是很關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。這樣的理念與梁思成先生生前一直力行的古建保護理念一致。
上個世紀(jì)50年代，以梁思成、陳占祥為代表的中國第一代建筑學(xué)人面對北京城的規(guī)劃與建設(shè)，提出了“梁陳方案”，希望能夠留下古城，再建新城。在新老北京你爭我奪的斗爭中，“梁陳方案”成為一個悲劇性的歷史文件。為此，梁思成先生痛心地說：“拆掉北京的一座城樓，就像割掉我的一塊肉；扒掉北京的一段城墻，就像扒掉我的一層皮�！彼鴮W(xué)生說：古建筑和城鎮(zhèn)絕對是寶，而且越往后越能體現(xiàn)它的寶貴。像北京城墻、佛光寺等，已不單純是外在的場所，而是內(nèi)在心靈的完美展示，是中國一代代人的記憶和內(nèi)在心靈史。
如今，世上再無梁思成，可大拆大建依然。但可喜的是，從《時光之魅——歐洲四國的建筑和城鎮(zhèn)保護》中，我們看到了中國新一代建筑學(xué)人依然堅定地沿著梁先生當(dāng)年的理念前行，梁先生那代人的文脈在此得到了延續(xù)。我們有理由相信：這本內(nèi)含文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、美學(xué)的《時光之魅——歐洲四國的建筑和城鎮(zhèn)保護》會熠熠發(fā)光，給追求“詩意棲居”的人們提供一份建設(shè)美麗“田園城市”的樣本。
作者簡介：
何曉昕，1998年獲英國曼徹斯特大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，獨立學(xué)者，長期從事寫作和有關(guān)東西方建筑歷史與理論、景觀與宗教建筑環(huán)境保護方面的研究和咨詢設(shè)計工作，具有廣泛的國際聲譽，曾參與了中國北京首都機場3號航站樓項目的方案設(shè)計和景觀設(shè)計咨詢等。
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