在古代，由于科學知識不發(fā)達。人們往往將一些不能控制的災禍。不能解釋的現(xiàn)象,歸之于鬼神的作崇。他們認為鬼神游止于另一一個時空領城中，看不到、摸不著、來無蹤、去無影，常人只能敬而遠之,定時以瓜果供品祭之，一且觸犯禁忌，災樹臨頭,人們只有求助于道術(shù)。請道士作法，貼符念咒，置辟邪物，以求消尖解厄，這就是厭勝與辟邪之由來。厭與壓同義，“厭勝”者，是取五行說中“相克”的意思；“辟邪”亦為驅(qū)兇避厄之意。這些原本為道士們所掌握的道法道術(shù)，為風水術(shù)士們所掌握并運用于風水學中，尤其是對陽宅風水而言。在古代住宅風水觀念中，整個建房過程中從始至終充滿著禁忌與儀式。從《魯班經(jīng)》中可以看到，建筑的起土、動工、伐木等皆要選吉日進行；起造、立柱、上梁，入宅等都要舉行各種儀式，如放鞭炮驅(qū)鬼、掛紅、墊錢、貼對聯(lián)符咒等等。厭勝與辟邪更是常見的現(xiàn)象。
《遵生八箋》云:“除日(即卯日)相宅四角，各理一大石為鎮(zhèn)宅，主災異不起�！狈炕吕硖钗锏娘L俗由來已久,現(xiàn)在當重要建筑動工時所用的奠基石和舉行的奠基儀式也與此有關。
辟邪物中最為人們熟悉的大概是“石敢當”了。石敢當又名“秦山石敢當”，為一矩形石碑，其型制《 魯班經(jīng)》記載：“ 高四尺八寸，闊一尺二寸，厚四寸，埋人土中八寸�！睂嶋H上石敢當?shù)某叽鐒t大小不一，樣式也有多種，并不符合標準尺寸。石敢當最常見立于街巷丁字路口上，正對巷道方向。 《 魯班經(jīng) 》還說:“凡鑿石敢當，須擇冬至日后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰甲辰、丙辰、戌辰、庚辰、王辰、甲寅、丙寅、成寅、庚寅、壬寅，此十日乃龍虎日，用之吉。至除夕用生肉三片祭之，新正寅時立于門首，莫與外人見，凡有巷道來沖者，用此石敢當”。符合陽宅禁忌“路如丁字損人丁”的設置原則。
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