閩南的紅磚墻反映著其地域的風(fēng)格特性，形成了所謂的閩南風(fēng)格，閩南民居特別是磚石混砌和墻面的裝飾及色彩紋樣，在中國(guó)建筑史上有它獨(dú)特之處，因而有學(xué)者認(rèn)為這個(gè)區(qū)域的民居是屬于“紅磚文化區(qū)”。
（二）、閩南傳統(tǒng)建筑文化——屋頂文化
中國(guó)傳統(tǒng)建筑的屋頂，是最為引人注目的部位，被稱為“美麗的冠冕”。閩南傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)男螒B(tài)沿襲了中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化，又具有鮮明的地域特性，兼容并蓄，表現(xiàn)出多元化的面貌。線條優(yōu)美、裝飾繁縟、工藝復(fù)雜等特征，成為閩南傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)牡湫痛硇螒B(tài)。
1、閩南傳統(tǒng)建筑屋頂基本原型
閩南紅磚大厝的屋頂正脊曲翹反宇，中間低平，大厝屋頂通常分為幾段，作高低不同的錯(cuò)落，大多為懸山，硬山配燕尾脊和馬鞍背形式。其中燕尾用于主厝， 馬鞍用于護(hù)厝。燕尾和馬鞍背是閩南古厝的屋頂?shù)幕拘螒B(tài)。
閩南燕尾脊屋頂
閩南傳統(tǒng)建筑屋頂由三部分組成：
（1）、尾脊：包括正脊、小脊、垂脊、曲脊四部分。正脊為橫走向，是前后兩個(gè)斜坡相交而成的屋脊，在脊堵部分用鏤空的磚塊或灰泥組合圖案、碎瓷剪粘、方形花瓷磚片等做裝飾，大都川在正廳或正房。小脊只是水泥和磚頭塑做的兩道長(zhǎng)線，一般人家用，或在護(hù)龍等不重要的屋頂上，垂脊是縱向的屋脊，分布在斜坡兩邊，和小脊做法雷同。曲脊則是正脊和垂脊的交接處，燕尾、馬背都是它的變化裝飾。
（2）、紋路：曲脊和垂脊向山墻面的凸出部分排列整齊且連續(xù)隨曲脊和垂脊成圓角或山形的古瓦或磚塊。最凸出者叫主紋路，主紋路下方的叫里紋路，上方的叫外紋路除美觀外，紋路還起到保護(hù)山墻上裝飾物的作用。
（3）、斜坡：主要指瓦片的排列，民間多用彎凹的板瓦，宮殿多用半圓筒的簡(jiǎn)瓦。
2、閩南傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)脑煨吞厣?
（1）、寺廟屋頂特色
閩南寺廟建筑的屋頂正脊成曲線，脊角起翹顯著，使得正脊彎曲很大，從而在視覺(jué)上克服了正脊的僵直感。正脊兩端起翅呈尖脊，尖脊的樣子似燕尾，其兩端末端分叉為二，所以又被稱為“燕尾脊”。燕尾起源于中國(guó)宮廷建筑的鴟尾，其燕尾屋頂代表了神圣不可侵犯的意義。燕尾分單曲和雙曲，其頂部高聳、兩端翅起并鑲嵌著色彩斑斕的花鳥(niǎo)蟲魚瓷雕加上屋脊曲線的強(qiáng)調(diào)處理，形成豐富的天際輪廓線。屋脊翹起的曲線有的較為挺直而顯得厚重，有的較為彎曲而顯得輕巧。
這一形式在寺廟建筑中最常見(jiàn)，代表著神圣崇高的地位。首先，閩南地以寺廟裝飾與屋頂和梁柱的比例極為夸張，遠(yuǎn)觀鮮艷奪目，近看內(nèi)涵豐富、造型眾多、細(xì)節(jié)生動(dòng)、制作精美。屋脊繁復(fù)的造型和圖案是用彩色碎瓷片粘結(jié)在灰泥塑成的雛形上形成的，這種裝飾方法叫“剪粘”、”剪花”，也有稱做“剪碗”的，是泉州以南地區(qū)寺廟建筑特有的裝飾方式。其次，閩南寺廟建筑脊飾的豐富造型讓觀者感受到精雕細(xì)琢的技藝，它的釉彩則使人獲得繽紛艷麗的視覺(jué)感官體驗(yàn)。更重要的是，這些裝飾表現(xiàn)出祈福教化、趨吉避兇與自我表彰的題材內(nèi)涵，可以強(qiáng)烈地激發(fā)觀賞者的內(nèi)心共鳴并激發(fā)其對(duì)宗教的虔誠(chéng)。
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