中國古典建筑中，有許多很有意思的文化傳承，看似不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，也許就藏著很宏大的文化脈絡(luò)。
比如今天我們要聊的這個：門堂之制。
門堂之制
“門堂之制”是什么意思呢，我們看中國古代建筑，很少有單獨(dú)一個建筑出現(xiàn)的，一般都是建筑群，就算再簡單，簡單到只有一個一進(jìn)的院落，那也大門和堂屋，也就是門和堂是分開的，這就是所謂的“門堂之制”。
進(jìn)入一個二進(jìn)式院落住宅的過程是這樣的：從大門進(jìn)入，迎面就是影壁，左手是一道屏門，穿過屏門，進(jìn)入第一進(jìn)院落。第一進(jìn)與第二進(jìn)院落之間的門就是一種叫做垂花門的門，（這話怎么這么繞嘴），從垂花門進(jìn)去，到達(dá)了正院，也就是第二進(jìn)院子。經(jīng)過正院，這才能到達(dá)正房，也就是堂屋。
當(dāng)然，要是像故宮那樣的超級建筑群，那這個“門”，就不是簡單的一個門了，從午門開始，層疊疊，只要有大殿就會有相應(yīng)的門。
中國古代建筑中的“門堂之制”，最初是一種禮制上的需要，最早可以上溯到先秦的三禮之制。
當(dāng)建筑形制上升到一種國家體制，并被逐漸確定下來之后，連同有關(guān)諸候、大夫、士人等階層的房屋制式也一并被確立，形成了所謂的“門堂之制”。也因?yàn)槌蔀榱恕岸Y”的一部分，這才流傳了下來。
正因?yàn)檫@種傳統(tǒng)，中國建筑就再也沒有單獨(dú)的“單座建筑”出現(xiàn)。
中國傳統(tǒng)建筑的“禮”，體現(xiàn)在院落式建筑群的布局上。從正房（也就是堂屋）到廂房、耳房、后罩房、倒座房，從正院到偏院，建筑的等級，同時也是人的等級。這是上千年來被嚴(yán)格執(zhí)行的制度。
從建筑的平面構(gòu)圖上來看，由于有了獨(dú)立的門，建筑群就有了節(jié)奏，有了開端與啟始。猶如音樂和戲劇的開篇（《華夏意匠》語），是整個內(nèi)容的總領(lǐng)。也正是由于“門堂之制”的出現(xiàn)，才有了現(xiàn)在中國建筑最典型的四合院布局。這個后面還要接著討論。
中國古典建筑的平面布局，是一種非常典型的圍合院落式布局。由于有了獨(dú)立于房屋的“門”的出現(xiàn)，使門和堂屋之間自然形成了院落。
院落實(shí)際上是由“門”和“堂”，再加上連接二者的“廊”三個元素組成，形成了完整的建筑群落。雖然并不完全規(guī)定一堂一門，但大體上說是一“院”一門。“門”就是整院落空間的一個最重要的節(jié)點(diǎn)，既是前一個建筑群組的結(jié)束，又是本身院落的開始。所以說，中國建筑的平面圖，從縱向上看，基本就是門-屋子-門-屋子-門的組合，這就是中國建筑在平面上的節(jié)奏。
“門”在宮城中的形式更加復(fù)雜。
古代宮廷有“三朝五門”的說法。東漢鄭玄注《禮記·玉藻》中寫：“天子及諸侯皆三朝，外朝一，內(nèi)朝二。”《禮記·明堂位》中記：“天子五門，皋、庫、雉、應(yīng)、路。諸侯三門�！币簿褪钦f，在皇家禮中，天子所居的宮殿要有三朝，也就是三個集會和朝政的地方。（這就是傳說中的狡兔三窟？）
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