相對于外部環(huán)境來說，一組院落也是一個相對獨立的生態(tài)環(huán)境體系�！皟�(nèi)院深幽寧靜為女眷加設魚池花卉秋千瓜棚／進進日照風足林木扶疏滿庭綠陰／或攻讀休憩或工作曬曝適隨尊便”，在這里，院落已是一個小型自然保護區(qū)，它有精心培植的觀賞花卉，也有構(gòu)陰的樹木和瓜棚，還有既可觀賞又能調(diào)節(jié)小氣候的魚池。
通過自覺引入自然，令自然生態(tài)受不到半點委屈，以實現(xiàn)對“天人合一”的理想追求，這種生態(tài)觀是中國人居住文化的獨創(chuàng)。
以上就是這則廣告所兜售的具有巨大潛能的“院落文化”。作者又進一步表述：“院子其實就是將天地劃了一塊放在家里，一個可以讓樹木從家里向天空生長的＇房間＇。水墨畫的最高境界是用筆觸在宣紙上表現(xiàn)沒有筆觸的空白·····,四合院的中央就是一個沒有房屋的“空白＇院落。一本《宋詞》，寫盡滿庭芬芳，總是環(huán)繞著一個深字。庭院深深，外國人慣稱中國庭院好像開啟不完的匣子，開完一個又一個，進入一個院又一個院，好像走在一卷橫幅畫軸里。信步閑庭，層層進深，一下子寂寞梧桐，一下子星落如雨�！边@就是院落在審美上帶給我們的獨特意蘊。
院的圍合形式千姿百態(tài)。單就其平面組合而言，大體可分為“串聯(lián)”式布局和“并聯(lián)”式布局。串聯(lián)是縱向組合，有一進院、二進院········五進院；山東曲阜孔廟竟有九重院落；并聯(lián)為橫向組合，由多條縱向軸線并列而形成多個“路院”，有一路院、二路院......五路院，北京故宮有所謂東六宮、西六宮、東五所、南三所，采用的就是典型的并聯(lián)式布局。當然，也有串、并聯(lián)交錯組合而成的院中套院布局，山西有些官商大宅，院落縱橫，有主有從，大小不一，有“天下第一院”殊榮的靈石王家大院，在總面積達15萬平方米的范圍內(nèi)，五堡三巷一條街，大小院落竟然有123座，真可稱得上是超級大院了。
我國已故建筑學家梁思成先生，也曾對我國傳統(tǒng)建筑的院落發(fā)表過精辟見解：“最初的庭院，顯然是基于群居和自我保衛(wèi)。城邑出現(xiàn)之后，庭院的外墻就主要是用來劃分內(nèi)外公私。古代的宮，本身就是個城，唐宋之后，城內(nèi)的宮就縮小變成小組的庭院······揚棄城邑的防御性，保留廡內(nèi)里的鑒謐寧靜，予居住者在庭院內(nèi)的‘戶外生活’�！�(《凝動的音樂》）由“群居”到“城邑”、“宮殿”，再到“小組的庭院”，說到底，一所民宅，一組宮殿，一座城市，只不過是一個院子的不斷擴大而已。這一點是西方建筑所望塵莫及的。
院落深深的背后是深厚文化的沉淀，是令人心醉的藝術(shù)氛圍。在先輩文人雅士的筆下，一座院子的意境特別叫人回味�！巴ピ荷钌钌顜自S？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)�！�(宋歐陽修《蝶戀花》）“深院月明人靜�！�(宋司馬光《西江月》）“深院靜，小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風�！�(南唐李煜《搗練子令》）“庭院靜，空相憶�！�(宋辛棄疾《滿江紅》）“笙歌歸院落，燈火下樓臺。”(唐白居易《宴散》）“蕭條竹林院，風雨叢蘭折。”(韋應物《燕居即事詩》）在近代的新詩中，集詩人、建筑家于一身的才女林徽因，也曾寫過一首題為《靜院》的新詩：“你說這院子深深的——美從不是現(xiàn)成的�！眱H僅這開頭的兩句，就已將“院子”的一“靜”一“深”抒出筆端，其境界之美妙著實令人叫絕。
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