蘇州是歷史文化名城，也是一座風(fēng)景旅游城市，而“楓橋”則常常是紛至沓來(lái)的海內(nèi)外游客來(lái)此尋勝訪幽的首選之地。楓橋景區(qū)位于蘇州古城之西，大運(yùn)河畔，古寺（寒山寺）、古橋（楓橋）、古關(guān)（鐵鈴關(guān)）、古鎮(zhèn)（楓橋鎮(zhèn)）和古運(yùn)河“五古”，成就了聞名遐邇的楓橋勝景。千百年來(lái)，這里因了唐代詩(shī)人張繼的一首膾炙人口的《楓橋夜泊》詩(shī)，而留下一段世代流傳交口誦贊的因緣佳話，隨歲月的長(zhǎng)河遷流，沉淀為一種溫情而獨(dú)特的文化記憶。
文化傳統(tǒng)的美妙正是如此，作為讀著方塊字長(zhǎng)大的一員，無(wú)論你是否來(lái)過(guò)這里，每當(dāng)在夜雨的江湖懷想那春風(fēng)桃李，輕舟曾系，野水無(wú)情，這亙古不熄的江楓漁火和霜天月落的烏啼鐘聲遂成為意境高遠(yuǎn)、充滿情緒張力的生命體驗(yàn)。這其中，有中國(guó)人情感世界的大美存焉，可供停泊的豈止是浪跡萬(wàn)里的東吳客船！
今天，當(dāng)我們置身于以這樣的詩(shī)境禪心為意旨建構(gòu)的江楓園景區(qū)時(shí)，人文情懷的千年接續(xù)就擁有了一個(gè)可以真切受用的具象語(yǔ)境。細(xì)細(xì)繹讀“楓橋夜泊”的內(nèi)蘊(yùn)指歸，便不難發(fā)現(xiàn)這一文化景觀的魅力所在，并不單單是自然風(fēng)景或宗教場(chǎng)景的形象呈現(xiàn)，實(shí)際上它更是體現(xiàn)了一種特定的心理氛圍，包涵了一種普適的審美意義，構(gòu)成了一個(gè)景物與情感交互作用的文化場(chǎng)。
在中國(guó)文化景觀的經(jīng)典行列中，楓橋夜泊和盧溝曉月一南一北，凝固了同樣充滿回味的人生場(chǎng)景的詩(shī)意瞬間。表面看上去，讓人們流連感懷的是特定時(shí)空下的具體物象：夜晚江邊的漁火孤舟、楓樹(shù)鐘聲和拂曉時(shí)分石橋上方的冷月，但是究其內(nèi)里，激發(fā)人產(chǎn)生強(qiáng)烈感應(yīng)和共鳴的正是此時(shí)此地觀景者的人生境遇。在拂曉的盧溝橋上看到尚未消隱的月亮的人，是離開(kāi)京城即將遠(yuǎn)行的人，離愁別緒的去國(guó)傷感在此間抬頭見(jiàn)月的那一刻，驀然涌現(xiàn)在心頭；而夜宿于江畔客船上的是身如飄萍的羈客游子，遠(yuǎn)離熟悉的人與地，行止于未知定數(shù)的路途中，在黯然此際點(diǎn)燃的一盞漁火，同時(shí)點(diǎn)燃的還是此身的溫暖，夜半寺院的鐘聲敲響的是對(duì)個(gè)體生命的慰藉，如此星辰如此夜，誠(chéng)如張繼詩(shī)中所展開(kāi)的那個(gè)非常有畫(huà)面感的場(chǎng)景，在這樣的氣氛下，夜泊就不再因暫時(shí)在陌生地�？慷@得倍加孤單。
相反，這個(gè)有聲有色的所在由于當(dāng)時(shí)生發(fā)的一種人與自然、人與環(huán)境的高度契合使人產(chǎn)生依戀和安定。蘊(yùn)涵在“楓橋夜泊”這一人文意象中的，正是人作為獨(dú)立個(gè)體在自己的生命旅程中尋求歸宿和不斷確認(rèn)的過(guò)程，于是姑蘇城外的楓橋，就這樣被賦予了一個(gè)基本的人生和文化主題：作為百代過(guò)客的人，如何在一世匆匆的光陰逆旅中讓身心棲居？這也是一代又一代的人們被一種無(wú)從說(shuō)起的文化吸引力推動(dòng)著，來(lái)探尋這一勝地的根本原因。
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