很早就向往著能去敦煌看看莫高窟�？上У氖牵淮稳ノ鞑�、一次去新疆旅游，因行程中沒(méi)有安排這個(gè)景點(diǎn)，雖然來(lái)去的路上都在敦煌的附近經(jīng)過(guò)，敦煌都與我擦肩而過(guò)。這次我是為敦煌專(zhuān)程而去。
車(chē)過(guò)蘭州，綠洲漸漸褪盡，展現(xiàn)在眼前的是一片連綿不斷的戈壁沙漠。在柳園小站下車(chē)后，乘上大巴南行，車(chē)在沙漠公路中穿行。天空顯得高遠(yuǎn)而蔚藍(lán)，沒(méi)有一絲白云。在礫石板結(jié)與泛著波紋的沙漠間，那些有著頑強(qiáng)生命力的紅柳、芨芨草、駱駝草搖曳著綠色，時(shí)不時(shí)閃現(xiàn)在我的目光中，給人以一種原始的寂寥的大漠景象。
莫高窟就坐落在離敦煌不遠(yuǎn)的大漠深處的三危山山壁上。據(jù)碑文記載，前秦建元二年（公元366年），有一位叫樂(lè)樽的云游和尚在大漠中穿行，當(dāng)他來(lái)到三危山時(shí)，已是傍晚時(shí)分。他準(zhǔn)備在這里露宿一夜后明早繼續(xù)趕路。正在他打坐入定時(shí)，面前這座并不起眼的小石山忽然發(fā)出萬(wàn)道金光，這迷人的景象使他感到好像是千佛照耀，他激動(dòng)得難以平靜，認(rèn)定這是佛祖的神諭。于是他便在這里開(kāi)鑿了第一個(gè)洞窟，在洞里坐禪修行。不久，來(lái)這里修行的僧人多了起來(lái)，莫高窟名聲越來(lái)越大。后來(lái)，不僅和尚在這里開(kāi)窟修行，信奉佛教的官員、富有人家的善男信女，為了表示對(duì)佛的虔誠(chéng)，作為功德，也在這里開(kāi)鑿洞窟，在洞里塑造佛像，繪上壁畫(huà)，以供觀瞻和膜拜。在千年歲月的疊加中，以至形成了南北綿延1600米，現(xiàn)存洞窟492個(gè)，木胎泥質(zhì)彩塑2500尊，彩繪壁畫(huà)1045幅，石窟壁面累計(jì)4.5萬(wàn)平方米的一個(gè)蔚為大觀的佛教文化與雕塑、繪畫(huà)交相輝映的藝術(shù)之宮。
面對(duì)如此的洞窟氣勢(shì)和舉世無(wú)雙的藝術(shù)瑰寶，讓我詮釋了敦煌的盛大輝煌之意。
當(dāng)初樂(lè)樽和尚是否"忽見(jiàn)金光"，已不可考。其實(shí)這并不重要，重要的是樂(lè)樽和尚選中了莫高窟。佛光也許只是一個(gè)傳說(shuō)，但莫高窟的真實(shí)存在，卻是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。樂(lè)樽和尚就是莫高窟的開(kāi)山鼻祖。
莫高窟雖然有近500個(gè)洞窟，現(xiàn)在公開(kāi)對(duì)游人開(kāi)放的只有20個(gè)左右，每一批游客在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，只讓你參觀10個(gè)洞窟，其中有四個(gè)洞窟是必看的，即高達(dá)35米的莫高窟第一大佛洞，高達(dá)17米的第二大佛洞，以及臥佛洞和發(fā)現(xiàn)了大批古代文獻(xiàn)的藏經(jīng)洞。另外6個(gè)是壁畫(huà)洞，導(dǎo)游會(huì)選擇北魏一個(gè)，隋代一個(gè)，唐代二個(gè)，五代一個(gè)，宋代一個(gè)，讓你領(lǐng)略到各個(gè)朝代和不同風(fēng)格的精湛壁畫(huà)。
在每一個(gè)洞窟，見(jiàn)到的全是四壁輝煌的壁畫(huà)，窟頂絢麗的華蓋，望著那些或坐或立的佛陀菩薩，使你感覺(jué)仿佛置身在一個(gè)超然世外的凈土世界。那些琳瑯滿(mǎn)目的壁畫(huà)，全是彩繪，不論是何朝何代，內(nèi)容大體一致，普遍的繪有佛像和飛天； 佛的本身故事，即釋迦牟尼佛前生的種種善行；各種經(jīng)變化，即根據(jù)佛經(jīng)內(nèi)容繪就的畫(huà)；此外還有少量的民間傳說(shuō)和反映民間生活的場(chǎng)景畫(huà)。就藝術(shù)而論，北魏的壁畫(huà)，主體色彩呈灰褐色，筆調(diào)粗獷稚拙。到了隋代，色彩漸趨暖意，呈黃褐色，但佛像造型的比例往往不太精準(zhǔn)。被魯迅稱(chēng)之為"佛畫(huà)的燦爛"的唐朝壁畫(huà)，色彩最為豐富，尤其喜用紅色，人物比例恰當(dāng)，菩薩的形態(tài)豐滿(mǎn)圓潤(rùn)，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們以胖為美的審美時(shí)尚。到了宋代，色調(diào)柔和，筆觸細(xì)膩，線(xiàn)條流暢，成為壁畫(huà)技法最為成熟的時(shí)代�？傊瑹o(wú)數(shù)的讓你目不暇接，讓你嘆為觀止。
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