近些年來，隨著人們傳承古典文明與文化遺產(chǎn)的意識逐漸增強(qiáng)，越來越多古典影視作品、文學(xué)著作都深受大家喜愛。在旅游產(chǎn)業(yè)漸漸變成主要支柱性產(chǎn)業(yè)的情況下，許多飽含歷史滄桑的古鎮(zhèn)景點(diǎn)被發(fā)現(xiàn)并且發(fā)揚(yáng)光大。
退一步而言，古鎮(zhèn)是往昔輝煌歷史的見證與展現(xiàn)，也是古代精神與人文的寄托與升華。古鎮(zhèn)作為現(xiàn)代人了解古人生活狀態(tài)的最佳方式之一，仿佛在時光穿行中，能夠回到那段歲月，感受我國古代的另一種繁華與絢爛。
查濟(jì)古鎮(zhèn)
在安徽省宣城市境內(nèi)有一座古鎮(zhèn)，名為查濟(jì)古鎮(zhèn)；該古鎮(zhèn)位于涇縣、黃山區(qū)，以及青陽縣這三界交匯之處；整處建筑群占地面積大概是12平方千米，就目前而言，古鎮(zhèn)所藏有橋梁、祠堂、廟宇都是108座，至于其他古代建筑群則一共140多座，被評選為我國現(xiàn)存規(guī)模最大明清時期的古村落。
查濟(jì)村距離著名的桃花潭差不多20公里左右，提及桃花潭，相信大家一定學(xué)過一首古詩《贈汪倫》；李白在桃花潭水中找到靈感，遂留下“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的感嘆。在此之后，李白又來查濟(jì)游歷，連續(xù)暢游多日而流連忘返；后來偶然詩興大發(fā)，于是再次留下“桃花流水窅然去，別有天地非人間”的名句。
自從唐宋時期開始，查氏族人便制定出嚴(yán)格的家訓(xùn)、家規(guī)等條約，以此對家族成員行為、品端、信仰都進(jìn)行約束；這些相當(dāng)于當(dāng)時法律的宗教禮儀，源自于祖先對于神靈力量的信仰與崇拜。其主要內(nèi)容是以孝道與祖先祭拜而循序開展，而今除卻民居以外，遺存的主要遺跡就是祠堂與牌坊。
查濟(jì)古鎮(zhèn)之中，大部分古時建筑都是修建于明朝與清朝時期；這些建筑群坐落在查濟(jì)河兩邊，坐落在潺潺而逝的河流之上，綿延不絕足有數(shù)十里之長。這些建筑群都是飛檐翹角的特點(diǎn)，而且門庭上雕梁畫棟，非常壯美。
在這些建筑中，以德公廳屋最為典型，該屋舍按照四柱三層牌坊的門樓，以及斗拱樣式，以及略帶翹腳樣式的造型而修建，整個建筑群顯得古典而雅致。廳堂背面是依靠高超手法雕琢而產(chǎn)生的二龍戲珠、鯉魚躍龍門等浮雕；這些圖案技藝極為精湛，或玲瓏剔透、或花鳥魚蟲無不栩栩如生。
在這些建筑群中，所用的雕刻手法一般為磚雕、木雕等，這些精湛的雕刻技藝，為古鎮(zhèn)之中的建筑更增添一絲神秘與光彩。這些建筑群基本都是條石砌筑為主，而墻體都是以青磚為主，而瓦片皆是黑色為主色調(diào)。
至于查濟(jì)古鎮(zhèn)屋舍顏色之所以如此單調(diào)，并未人們?nèi)鄙賹徝酪庾R，而是源自于古代等級森嚴(yán)的封建制度，平民不可以使用金碧輝煌的色彩。盡管如此，查濟(jì)人卻依照整體山勢而修建，無論是布局還是設(shè)計(jì)理念，都是巧妙地運(yùn)用園林藝術(shù)，按照數(shù)字“108”的標(biāo)準(zhǔn)，以此達(dá)到“天人合一”的格局。
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