2、 藝術(shù)價值
南陽武侯祠融合了園林建筑、祠廟建筑和南陽民居的風(fēng)格，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù)，其平面形式豐富，空間組合多變，群體布局和諧，環(huán)境配置優(yōu)美。祠內(nèi)碑石林立，蔚然成景。武侯祠內(nèi)保存著漢代以來碑刻四百余通，在全國武侯祠中位居首位。其內(nèi)容紛繁豐富，記人記事歌詠題記均備，是記載南陽武侯祠歷史沿革的重要資料。碑刻書法、真草隸篆無所不具。其中漢《張景造土牛碑》、《李夢初碑》、《趙到碑》等三通漢碑為世所罕見的珍品。其它如岳飛書《出師表》碑等，或以書法取勝，或以文辭見長。殿堂上的匾額楹聯(lián)，高懸低掛，很多在書法上有很深的造詣。筆體蒼勁，灑脫俊逸，歷來受到國內(nèi)外書法愛好者的推崇。能工巧匠將名人的書法鐫刻在木匾上，凹凸相間，刀筆豪放，入木三分，氣勢非凡。武侯祠的碑、聯(lián)、匾集文學(xué)、書法、繪畫于一體，是一珍貴的藝術(shù)寶庫。
3、 科學(xué)價值
該組建筑是一座頗富園林風(fēng)趣的祠廟建筑，堪稱豫西南園林之典范。南陽武侯祠的主要建筑保持著元、明、清時代的藝術(shù)風(fēng)格，布局嚴(yán)謹(jǐn)，疏密相宜，前后呼應(yīng)，相互襯托，依嶺就勢，錯落有致，堪稱豫西南名勝之首。它融合園林建筑、宗教建筑和當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ哪承┨攸c，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù)，體現(xiàn)了古代勞動人們的高超技藝和聰明才智，為研究古代建筑，尤其是紀(jì)念性建筑的發(fā)生、發(fā)展提供了寶貴資料。
4、社會價值
南陽武侯祠作為歷代祭祀諸葛亮的場所，祭祀傳統(tǒng)流傳至今，發(fā)展為具有鮮明特色的民間祭拜活動，對這一地區(qū)的歷史文化、民俗民風(fēng)的形成起到了決定性的作用，通過對祭祀這一無形文化的傳承推動了相關(guān)有形文化的保護(hù)，并產(chǎn)生了廣泛的社會影響。從而為南陽地區(qū)的文化、旅游、生態(tài)、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展等提供了契機(jī)，有效促進(jìn)地方和諧社會的建設(shè)。
南陽武侯祠作為南陽市重要的文化資源，在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)南陽市乃至河南省的文化傳播，帶動文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)以及促進(jìn)地區(qū)物質(zhì)文明建設(shè)中都起到重要作用。南陽武侯祠歷史悠久，現(xiàn)存文物眾多，布局保存相對完整，對武侯祠的保護(hù)將為研究漢文化、三國文化、諸葛亮文化所包含的歷史、科技、人文等提供真實的資料。
作者：柳玉東 原南陽市博物館館長 研究館員
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