從大同上華嚴寺大雄寶殿的搶修看古建筑保護的現(xiàn)實意義
《城建檔案》2004年04期焦春蘭
一個城市的建筑，記錄著城市發(fā)展的滄桑歲月。其中，那些標志著當時文化和科學水準，或者具有特殊人文意義的古建筑，會使人們看到這個城市綿延不斷的歷史，同時也使一個城市永遠煥發(fā)著魅力和光彩。古建筑作為城市的一種不可再生資源，具有極高的歷史價值、藝術價值和科學價值，為窺見城市變遷、興衰、演化的歷史及人們生活進化的歷史文脈，為建設現(xiàn)代化文明城市提供了底蘊深厚的文化淵源。古建筑的保護是一項功在當代，利在子孫的千秋大業(yè)。本文就大同市上華嚴寺大雄寶殿的搶修，粗淺探討一下古建筑保護的現(xiàn)實意義。
（一）古城大同與華嚴寺
山西省大同市，歷一代京華，兩朝陪都，是國務院公布的歷史文化名城之一，有著悠久的歷史。北魏在此建都九十七年，時名新平城。公元936年，后晉石敬塘割讓燕云十六州（今河北、山西北部地區(qū)）與契丹，大同劃歸遼地。遼重熙十三年（公元1044年），升云州（今大同）為西京大同府。至此，大同成為遼五京之一，直至遼亡，歷時七十八年。遼末保大二年（公元1122年），金兵攻陷大同，大同仍為金代五京之一的西京，歷時九十四年。遼金兩代佛教盛行。大同為北方重鎮(zhèn)，歷來都是兵家必爭之地，在這樣的地域內，城內能保存有上、下華嚴寺、善化寺三處寺院，并且，遼、金時期建筑就有六座，這在全國也是罕見的。
華嚴寺座落在大同市城區(qū)西南隅，這座規(guī)模宏大的千古巨剎始建于遼、金時代，距今已有九百多年，是我國現(xiàn)存古代最大的佛殿，當時稱之為
大華嚴寺，現(xiàn)分為上華嚴寺和下華嚴寺。寺院的整體建筑，主要由上華嚴寺的大雄寶殿、觀音菩薩樓閣、地藏王菩薩樓閣和下華嚴寺的薄伽教藏殿、海會殿臺基為主體的建筑陣容，使之形成一處雄偉壯觀的遼、金建筑群，寺內環(huán)境幽雅，景色迷人，百年老樹突兀盤生。
（二）上華嚴寺大雄寶殿的搶修
1.年久失修，瀕臨倒塌。
上華嚴寺大雄寶殿始建于遼，重建于金天眷三年至皇統(tǒng)四年(公元1140年-1144年)，時近千年，歷經(jīng)滄桑。從寺內留存的碑文，如：明成化元年(1465年)《重建大華嚴禪寺感應碑記》、清康熙十二年(1673年)《重修大同府上華嚴寺大殿暨添造禪堂廊廡記》等等，可知歷朝歷代對其的修茸、擴建情況。雖經(jīng)歷代修茸，但因年久，時至今日，殘損嚴重。殿基沉陷，柱根糟朽，殿體傾斜，梁架走閃，木構件折斷，殿頂漏雨，墻體糟酥，壁畫裂縫，臺明、月臺排水不暢，墻體凹凸，磚朽脫落。面對種種險情，雖作過多次茸補，但均未從根本上解決問題。一九九三年四月二十三日和七月二日兩次塌落約六十平米，七月二十八日該殿前坡南側大面積塌陷約二百平米，形勢險峻，抓緊大修勢在必行。
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