古建筑是我國古代建筑技術(shù)、藝術(shù)的結(jié)晶，也是我國古代乃至近代政治、經(jīng)濟、社會活動的載體，是全方位反映我國古代社會政治、經(jīng)濟、文化特征的歷史遺產(chǎn)，具有價值高、代表性強、分布廣、時間橫跨大，類型多樣的特點，已成為自開展文物建筑保護工作以來我國不可移動文物保護的主要對象。
一、中國古建筑
我國幅員遼闊，歷史悠久，從東到西，由南至北，居住建筑形成各自的風格特色。在幾千年的城市進程中，中國已形成創(chuàng)造出“四合院”、“一印顆”、“土樓”、“天井”、“胡同”、“徽派建筑”、“江南民居”等傳統(tǒng)居住建筑形式。
中國古建筑風格是以儒家文化為主體的中國文化在建筑上的集中體現(xiàn)，中庸和諧、倫理有序，傳統(tǒng)的文化倫理觀念滲透到了建筑的每個角落，依照這種儒家禮制規(guī)范確定其在整個空間中的位置與空間的朝向。這些建筑象是書卷一樣，即承載著城市悠久的記憶，又向人們傳遞著人文精神。注重傳統(tǒng)居住建筑，更能夠彰顯城市個性，創(chuàng)造城市特色。
二、曲阜建筑特色
在孔子的故里曲阜仍完整保留著一組傳統(tǒng)風格的建筑群――“三孔”(孔府、孔廟、孔林)，整個曲阜市區(qū)的城市布局都圍繞這個建筑群展開，鐘樓、鼓樓兩街南北延伸穿過城，莊嚴規(guī)整布落有致。其中以孔廟的建筑風格更能體現(xiàn)出儒學的內(nèi)涵。而受儒家文化熏陶的中國建筑大都采用宮殿形式，不是孤立擺脫世俗生活的超凡出世。儒家古建筑把現(xiàn)實生活緊相聯(lián)系起來，使建筑保留恢宏的氣質(zhì)同時并沒有脫離世俗生活。
三孔建筑群歷經(jīng)兩千多年歷代的重修擴建，其規(guī)�？梢耘c北京故宮、承德避暑山莊并稱為全國三大古建筑群。它的藝術(shù)表現(xiàn)力表現(xiàn)在總體布局及建筑序列的完整性，空間環(huán)境的布局，沿軸線平面延伸，由層層院落組成的序列向主體建筑大成殿引導展開，空間由窄而寬，建筑由少而多、由低而高。為了突出大成殿的崇高地位，在體量和形制上、尺寸上、色彩和裝飾上，使它和周圍依次區(qū)分，以表現(xiàn)主次和秩序。儒家學說強調(diào)“和”，每個個體建筑都充分地顯示出了各自的重要作用，但又不失與其周圍建筑的和諧關(guān)系。
三、儒家文化在孔廟中的運用與體現(xiàn)
建設(shè)孔廟的本身是以紀念孔子及提倡儒家思想的重要性。因此，孔廟的建設(shè)也就處處體現(xiàn)了儒家思想理論博大精深。儒家文化的中正思想。在建筑上表現(xiàn)出寧靜和穩(wěn)定的平衡狀態(tài)，這種審美觀一脈相承。整個群落自始至終遵守著一條中軸線，在歷代的擴建中，都力求最大限度地達到左右對稱。其次是禮儀思想的體現(xiàn)。用一定的禮儀制度來約束人們的行為，孔廟的建筑形制也充分體現(xiàn)了這一思想。儒家教育思想是孔廟建筑的核心�？讖R重點突出了孔子在教育上的突出業(yè)績。在孔廟的中心院落即大成殿院的最中心建造建筑規(guī)格最高的“杏壇”，其作用就是烘托孔子的教育成就�？讖R的每個個體建筑，其規(guī)模、式樣、結(jié)構(gòu)、等級標準等，既考慮到它的特殊作用，又考慮到它所處的環(huán)境因素，以達到整體的協(xié)調(diào)和顯示它特殊作用的效果。
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