龜茲壁畫損毀程度不斷加速 保護研究必須分秒必爭
來源：中國文物網(wǎng) 作者：佚名 更新于：2015-11-4 閱讀：
龜茲研究有不同路徑
因其源流歷史，所以對龜茲地區(qū)石窟壁畫的研究，也就更突顯出串聯(lián)藝術(shù)史乃至中西文化交流史的重要學術(shù)意義。但為何多年來對于龜茲文化的研究沒有敦煌研究看上去那么“熱”呢？
徐永明認為，這源于從敦煌再往西，國人可以辨識的文字歷史的缺失，文獻資料的斷裂導致了龜茲石窟壁畫研究中斷代的困境。“作為文化含量極為豐富的綜合性藝術(shù)，龜茲石窟壁畫中包含了繪畫、建筑等跨領(lǐng)域的多種學科，對其深入研究必須依托西方的方法論，比如從圖像學、考古學、美術(shù)學等學科來切入。但由于現(xiàn)今地理環(huán)境及國內(nèi)高校學科建設(shè)中文化保護與修復(fù)專業(yè)設(shè)置等局限，龜茲壁畫的研究保護目前仍缺乏專業(yè)的人才隊伍�！毙煊烂髡f。
“可喜的是全球化時代環(huán)境下，獨立發(fā)展的研究現(xiàn)在可以互相交流，互通成果�！钡聡亓謥喼匏囆g(shù)博物館館長魯克思表示，中國對龜茲文化的研究是從20世紀30年代才展開的。龜茲壁畫主要在國內(nèi)，但國外也存留著一部分，這催生出龜茲文化研究的不同路徑。比如德國在歐洲美學史的影響之下，更注重風格學的研究和討論，以此來串聯(lián)藝術(shù)史。而中國的研究者在研究的同時，還承擔著保護和修復(fù)的責任。因為早年遺失和損毀的壁畫讓研究增加了難度，有時候研究者只能去尋找和拼湊，這一點很不容易。
龜茲壁畫損毀程度不斷加速
歷史上，龜茲克孜爾石窟曾遭受過兩次浩劫，第一次是公元10世紀，在佛教與伊斯蘭教的宗教紛爭中，克孜爾石窟伴隨龜茲佛教衰敗而逐漸被廢棄，遭到較大破壞。第二次是19世紀末至20世紀初外國探險隊在龜茲大肆盜劫了上乘的壁畫、泥塑。
與敦煌不同，龜茲是到新中國成立后才開始保護的。自1956年國家開始采取保護措施至2009年新疆龜茲研究院成立，龜茲石窟的保護管理機制逐漸完善。但是這些石窟的保護現(xiàn)狀不容樂觀。在風化、水淹的自然侵蝕下，大多數(shù)洞窟的前室已經(jīng)坍塌，還留存的主室和后室的情況也不樂觀。近年來，隨著造訪龜茲石窟的人數(shù)逐漸增多，二氧化碳對石窟壁畫也有著顯見的破壞，這給龜茲石窟的保護工作提出了新的課題。
對此，徐永明介紹說：“今天盡管實施了各種保護手段，但壁畫的損毀程度可以說仍不斷加速，壁畫的褪色和剝落已不可逆轉(zhuǎn)，我們今天看到的一切，很可能在不久的將來消失，這樣的消失每一天都在發(fā)生。因此，現(xiàn)在我們對壁畫的保護通過現(xiàn)代化的方式，建立數(shù)字化洞窟和壁畫數(shù)據(jù)庫，借助新的技術(shù)手段，石窟壁畫在機械時代的復(fù)制、重生將會開啟新的歷程，這是一個搶救性的工作，必須分秒必爭�！�
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