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　　對(duì)于毀佚的建筑遺產(chǎn)，廣大民眾有將其重建出來(lái)以便恢復(fù)并維續(xù)特定社會(huì)記憶、情感、身份認(rèn)同或城鎮(zhèn)景觀的需求。無(wú)論是必要的整補(bǔ)式部分修復(fù)，還是以往被“權(quán)威遺產(chǎn)話(huà)語(yǔ)”忽視的各種民眾性、景觀性整體重建需求都是合理的。但這應(yīng)該和《威尼斯憲章》首先看重的作品意識(shí)并無(wú)沖突。作品意識(shí)首先是種道德上的誠(chéng)實(shí)意識(shí)，是將修復(fù)、重建出來(lái)的東西當(dāng)成我們自己的作品。只有有了這種意識(shí)并將其清晰、不誤導(dǎo)地體現(xiàn)出來(lái)，才具有可辯解的道德性。

　　事實(shí)上，我們近幾十年來(lái)相當(dāng)多的修復(fù)和重建完全沒(méi)有任何可識(shí)別標(biāo)識(shí)。只有當(dāng)我們有了作者意識(shí)和作品意識(shí)，才會(huì)明晰認(rèn)識(shí)到修復(fù)或重建出來(lái)的東西無(wú)論有何種價(jià)值，都和以前不一樣。只有具備了這種意識(shí)，我們才能真正尊重、珍惜保護(hù)對(duì)象，珍惜雖然糟朽但仍可用穩(wěn)固、加固的方式最大限度挽救的部分，而不是積極替換、重建，即目前流行的“拆除性保護(hù)”。

　　充分體現(xiàn)作者意識(shí)、作品意識(shí)，唯有這樣，才能避免拉斯金在《建筑的七盞明燈》里的譴責(zé)：“是個(gè)徹頭徹尾的謊言”;才能真正珍惜保護(hù)對(duì)象的每磚每木，才能像拉斯金所說(shuō)的那樣：“像算計(jì)王冠上的珠寶那樣算計(jì)老建筑的石塊;像看守被圍攻的城門(mén)那樣看守它�！�