借鑒申遺的國際經(jīng)驗(yàn)
在研討會(huì)上，來自印度、日本等國的專家學(xué)者介紹了本國的世界遺產(chǎn)地，并為紅山文化申遺建言獻(xiàn)策。
曾參與大運(yùn)河和土司遺址等中國世界遺產(chǎn)項(xiàng)目評(píng)估的印度考古學(xué)家莉瑪·胡賈（Rima Hooja）介紹了印度的拉賈斯坦城堡申遺。她說，在2010年，他們選擇包括拉賈斯坦城堡在內(nèi)的5個(gè)城堡進(jìn)行申遺，其中拉賈斯坦城堡建于1727年，具有很強(qiáng)的防御功能，且該古堡處于當(dāng)時(shí)的貿(mào)易中心，可以通往巴基斯坦、阿富汗等地�！凹t山遺址墓葬有圓形、方形，所代表的‘天圓地方’在中國很好理解，但是外國學(xué)者并沒有類似的文化背景，所以在申遺時(shí)需要更加準(zhǔn)確地陳述。申遺時(shí)必須強(qiáng)調(diào)遺址的獨(dú)特性，因此紅山后遺址入選需要補(bǔ)充更加充分的理由。”莉瑪·胡賈從拉賈斯坦城堡申遺的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對(duì)紅山遺址申遺提出建議。
日本的考古學(xué)家?guī)r田安之表示，在日本繩文遺址申遺過程中，會(huì)針對(duì)遺址開展相關(guān)的教育活動(dòng)，并且每周在博物館舉辦相關(guān)講座以及研討會(huì)，如此，公眾可以更加了解遺址以及申遺的意義。這些做法紅山文化申遺都可以借鑒。
澳大利亞堪培拉大學(xué)教授邁克爾·皮爾森（Michael Pearson）重點(diǎn)講述了澳大利亞監(jiān)獄遺址的申遺過程。他表示，澳大利亞曾為英國的殖民地，在18世紀(jì)有8萬多人被流放到此，后由移民建立了新的國家。目前澳大利亞有18世紀(jì)至19世紀(jì)的移民流放地300多處。這些流放地從政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面具有非常重要的意義，在申遺的具體闡釋中需要結(jié)合考古遺跡講好其中的故事�！皩�(duì)紅山文化申遺項(xiàng)目的價(jià)值闡釋，除了細(xì)節(jié)，更要關(guān)注宏觀的故事，從全球人類史的角度進(jìn)行解讀。還應(yīng)該注意是否有其他考古學(xué)文化對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)與紅山文化類似，如果有，可以考慮擴(kuò)大申遺內(nèi)容�！彼f。
補(bǔ)充內(nèi)涵 突出價(jià)值
對(duì)于申遺點(diǎn)的選擇、申遺文本的編制等具體問題，不少專家學(xué)者也提出建議。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所科研處處長劉國祥建議將興隆溝遺址、草帽山遺址、半拉山遺址加入申遺點(diǎn)，以突出紅山文化遺址的普遍價(jià)值和唯一性。
中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員徐光冀認(rèn)為，應(yīng)該補(bǔ)充紅山后遺址的內(nèi)涵，同時(shí)希望考古學(xué)家能參與到紅山文化考古遺址公園的設(shè)計(jì)規(guī)劃中，以保證遺址的可持續(xù)發(fā)展。
北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李水城認(rèn)為，紅山文化遺址申遺項(xiàng)目在規(guī)劃文本和遺址選擇上還有所欠缺，需要進(jìn)一步補(bǔ)充和完善�！霸谏赀z文本中要著重論述紅山文化的祭祀等問題，并通過與其他項(xiàng)目對(duì)比，闡述紅山文化的獨(dú)特之處�！彼f。
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