在詹長法看來，文物保護(hù)和修復(fù)過程中最重要的是盡當(dāng)代人最大的能力，把文物信息“完完整整”留存和表現(xiàn)出來。文物信息包括尊重最初創(chuàng)作者最初的情感�！霸谘芯棵组_朗琪羅的繪畫時，我們現(xiàn)在看到的成品固然重要，但是了解他起草的思路也很重要。他在繪畫時可能突然改變了個主意，繪畫出來的作品并沒有按照原來的想法做，他的創(chuàng)作思路表達(dá)了他最初的創(chuàng)作想法�？茖W(xué)的文物保護(hù)和修復(fù)，要盡量展現(xiàn)文物創(chuàng)造和不斷演化的全過程，而不僅僅只是一個靜態(tài)的物件或成果。”詹長法說。
讓民間力量參與文物保護(hù)
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流�！痹谖奈锉Ｗo(hù)和修復(fù)上，詹長法也深以為然。
2015年，耗時8年、總投資近5000萬元的“國家石質(zhì)文物保護(hù)一號工程”——千手觀音項目終于修復(fù)完成。這無疑是詹長法最費(fèi)心血的一次文物修復(fù)。
作為大足石刻千手觀音造像搶救性保護(hù)工程首席專家，詹長法回憶起2008年開始的修復(fù)工程，至今仍覺得十分艱難：“之前的敦煌石窟修復(fù)也只是針對洞窟里一部分彩繪脫落進(jìn)行研究性修復(fù)。在國內(nèi)，主動性修復(fù)大體量石窟，這是第一例，當(dāng)時沒有任何可借鑒的修復(fù)案列�！�
大足石刻千手觀音修復(fù)后，社會引起爭議很大。面對好壞兩種評論，詹長法都覺得問心無愧：“當(dāng)時我們看到千手觀音本體時已經(jīng)是慘不忍睹了，金箔不斷脫落。當(dāng)我們把主尊面部的不穩(wěn)定金箔去掉以后，顯露出面部由于多次貼金形貌臃腫，而加墊了口鼻眼的高度，為此，我們?nèi)コ烁郊拥牟牧�，重新�?fù)位出了真正的主尊形象。其真實(shí)面貌與人們在此之前的認(rèn)知相比，發(fā)生了非常大的變化。這時候，我們到底是保留真實(shí)主尊的面容，還是維護(hù)現(xiàn)狀修復(fù)，也就是維護(hù)1889年�。ü饩w十五年） 最后一次的修復(fù)面貌呢？ 為此，我們專門開了會。最后，專家組一致同意，文物保護(hù)和修復(fù)應(yīng)最大化尊重歷史的原貌，也就是大家現(xiàn)在所看到的主尊觀音像。”
為挽留千手觀音的色彩和外形，不同歷史時期都針對千手觀音進(jìn)行過一次又一次的維修和貼金工程。但是，詹長法認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段再先進(jìn)，文物終究不會是歷史上原真的初始狀態(tài)。文物保護(hù)修復(fù)追求的是促進(jìn)價值認(rèn)知和傳播，即社會公眾對于文物的歷史價值和藝術(shù)價值的認(rèn)知和理解，對外在形態(tài)的修復(fù)應(yīng)為表現(xiàn)這些內(nèi)在的歷史價值和藝術(shù)價值而服務(wù)。
“千手觀音修復(fù)前我已經(jīng)預(yù)感到修復(fù)結(jié)束后社會爭議會很大。因為對于大多數(shù)人來說，都是視覺評論，看到什么就說什么，根本不管隱藏在表面背后的真實(shí)歷史和文化意涵。這也從側(cè)面說明我們對文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)知識的普及程度不夠，文物保護(hù)的基本理念和基本方法，并沒有成為社會共識。在歐洲，小孩子經(jīng)常在父母和學(xué)校老師的帶領(lǐng)下參觀博物館和文物保護(hù)修復(fù)實(shí)驗室;許多博物館內(nèi)甚至設(shè)有一些針對少年兒童的相關(guān)小游戲，或時常組織開展一些文物保護(hù)和修復(fù)的公眾互動活動。公眾接觸文物和了解文物保護(hù)和修復(fù)基本知識的機(jī)會和程度，都比我們豐富得多，文物保護(hù)觀念深入人心。在中國，文物是文物，人是人，文物和人之間沒有倫理關(guān)聯(lián)性，這是很可怕的現(xiàn)狀�！闭查L法對記者說。
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